হাওজা নিউজ এজেন্সি: হুজ্জাতুল ইসলাম কাশানি “বানুয়ে করামাত”-এর (হযরত মাসুমার) পবিত্র রওজায় আয়োজিত এক আধ্যাত্মিক আসরে বলেন, ইসলামের শুরু থেকেই হযরত খাদিজা (সা.আ.), হযরত ফাতিমা (সা.আ.) এবং উম্মে সালমা (সা.আ.)-র মতো মহীয়সী নারীরা রাসুলুল্লাহ (সা.) ও আহলে বাইত (আ.)-এর পাশে থেকে হকের পথে সংগ্রাম করেছেন। ইসলামের ইতিহাস তাদের ত্যাগ ও জিহাদের কাছে ঋণী।

তিনি হযরত উম্মে সালমা (সা.আ.)-এর জীবনের দৃষ্টান্ত উল্লেখ করে বলেন, এই মহীয়সী নারী ক্ষমতাসীনদের প্রলোভন ও ঘুষকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং কখনো ঈমান বিক্রি করেননি। এমনকি এক বছর তার ভরণপোষণ বায়তুলমাল থেকে বন্ধ থাকলেও তিনি সত্যের পথে অবিচল ছিলেন এবং প্রমাণ করলেন যে একজন মুমিনা নারী সমাজের জন্য আলোকবর্তিকা হতে পারে।

তিনি আরও বলেন, উম্মে সালমা (সা.আ.) তার সততা ও নিষ্ঠার মাধ্যমে আয়াতে তাথহির (آیة التطهیر) ব্যাখ্যা করলেন এবং স্পষ্ট করলেন যে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বিশেষ আহলে বাইত কেবল আহলে কিসা তথা পাঁচ পবিত্র সদস্য। ফলে রাসুলুল্লাহর অন্য কোনো স্ত্রী নিজেকে এই গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত দাবি করতে পারেননি।

তিনি বলেন, উম্মে সালমা (সা.আ.) ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন (আ.)-এর প্রতি গভীর মমতা দেখিয়েছেন। তার ঘর ছিল তাদের প্রশান্তির আশ্রয়স্থল। এই পারস্পরিক ভালোবাসা তার জীবনের অন্যতম বড় ফজিলত।

এরপর তিনি হযরত মাসুমা (সা.আ.)-এর বিষয়ে বলেন, ইমামদের সন্তানরা সবাই সমান মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন না; কেউ কেউ এমনকি ইমাম রেজা (আ.)-কে কষ্টও দিয়েছেন। কিন্তু হযরত মাসুমা (সা.) তার ভাইকে সমর্থন করে এমন এক উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছেছেন যে একাধিক ইমাম তার জিয়ারতের ফজিলত সম্পর্কে বর্ণনা দিয়েছেন।

হুজ্জাতুল ইসলাম কাশানি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী — «مَن زارَها عارفاً بحقّها فله الجنة» — এর অর্থ হলো, “যে ব্যক্তি তাকে তার প্রকৃত মর্যাদা জেনে জিয়ারত করবে, তার জন্য জান্নাত নিশ্চিত।” এটি প্রমাণ করে যে তার শাফাআতের (সুপারিশের) দরজা কেবল আখেরাতেই নয়, বরং এ দুনিয়াতেই খুলে যায়।

তিনি কুম শহরের মর্যাদা প্রসঙ্গে বলেন, কুম তার আগমন-পূর্বেও একটি ধর্মীয় শহর ছিল, কিন্তু তার মাজার এখানে সমাহিত হওয়ার পর কুম প্রকৃত অর্থে “আহলে বাইতের হারাম” এবং ইসলামী জ্ঞানের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এখান থেকেই হাওযায়ে ইলমিয়া কুম গড়ে ওঠে এবং আজ আহলে বাইতের (আ.) শিক্ষা বিশ্বব্যাপী প্রচারিত হচ্ছে। আগে যেমন নাজাফ ছিল শিয়া জগতের কেন্দ্র, আজ কুম বৈশ্বিক পর্যায়ে শিয়াদের বৈজ্ঞানিক রাজধানীতে পরিণত হয়েছে।

তিনি বলেন, অনেক ওলিয়ায়ে ইলাহি হযরত মাসুমা (সা.আ.)-এর রওজাকে হযরত ফাতিমা (সা.আ.)-এর প্রতীক মনে করেছেন এবং এই পবিত্র স্থানে তাওয়াস্সুল করেছেন। এই মাজার এমন এক স্থান যা দুঃখভরা ও উদ্বিগ্ন হৃদয়কে প্রশান্তি প্রদান করতে সক্ষম।

তিনি জিয়ারতের গুরুত্ব সম্পর্কে বলেন, “ক্রিমাতুল আহলে বাইত” (সা.আ.)-এর জিয়ারত যদি জ্ঞান ও পরিচয়ের সাথে করা হয়, তবে তা জান্নাতের নিশ্চয়তা দেয়। তাই কুমকে কেবল একটি যাত্রাবিরতির শহর হিসেবে না দেখে, বরং এটিকে উদ্দেশ্যমূলক জিয়ারতের স্থান হিসেবে দেখা উচিত; কারণ এই মাজারের বরকত দুনিয়া ও আখেরাতকে রূপান্তরিত করতে পারে।

অনুষ্ঠানের শেষে বক্তা ইমাম মাহদির (আ.)-এর আগমন ত্বরান্বিত হওয়া, তার সন্তুষ্টি, রাহবারে মোয়াজ্জামের সুস্বাস্থ্য, উম্মাহর ঐক্য এবং সকল রোগীর আরোগ্যের জন্য দোয়া করেন এবং বলেন, আমাদের উচিত আমাদের প্রয়োজন ও সমস্যাগুলো ক্রিমাতুল আহলে বাইত (সা.আ.)-এর দরবারে পেশ করা, কারণ তিনি কিয়ামতের দিনে শাফিআ এবং ইমাম মাহদির (আ.)-এর সাথে আমাদের সংযোগের একটি বিশেষ মাধ্যম।